Лидице - трагедия, коснувшаяся и чешских евреев

Когда Адольф Гитлер узнал о покушении на имперского протектора Богемии и Моравии Рейнхарда Гейдриха, его первой реакцией было требование казнить 10 тысяч выдающихся чешских граждан. Но осуществление этого плана, несомненно, парализовало бы промышленный потенциал Протектората, который был важнейшим источником снабжения немецкой армии. Показательное наказание в итоге обрело иную форму. 10 июня 1942 года нацисты сравняли с землей деревню Лидице, 173 мужчины было казнено, а женщины и дети – отправлены в концентрационные лагеря. Выкопать могилы для убитых лидицких мужчин привезли заключенных евреев из лагеря Терезин.

Третья крупнейшая ликвидация чехов

Ликвидация деревни Лидице... (Фото: ЧТ24)Ликвидация деревни Лидице... (Фото: ЧТ24) Ликвидация деревни Лидице, которая, якобы, была замешана в содействии парашютистам, осуществившим покушение на Гейдриха, стала крупнейшей одноразовой экзекуцией чехов на чешской территории в ХХ веке. Это третье крупнейшее массовое убийство чешских граждан в современной истории после ликвидации так называемого «семейного лагеря» в Освенциме в марте 1944 года (3792 убитых) и после казни цыган из цыганского лагеря в Освенциме в августе 1944 года (2897 убитых).

В ночь на 10 июня 1942 года деревня Лидице была окружена сотрудниками гестапо и полиции. 173 мужчины и мальчика старше 15 лет были согнаны на один участок и застрелены в саду. Лидицких женщин отправили в концентрационный лагерь Равенсбрюк, а дети, за исключением нескольких, отобранных на «переделывание в немцев», убиты в газовых камерах в лагере в Хелмно. Нацисты сравняли деревню с землей в прямом смысле слова – сначала были сожжены дома, а уцелевшие каркасы стен были взорваны. Чтобы ликвидация Лидице была абсолютной, была даже изменена местность – засыпан пруд и перемещено русло реки. За полгода место было не узнать. Войну пережило 143 женщины и 17 детей.

Чехословацкие «бригады смерти»

Ликвидация деревни Лидице... (Фото: ЧТ24)Ликвидация деревни Лидице... (Фото: ЧТ24) Трагическая судьба деревни Лидице затронула гораздо более широкий круг людей, не только ее жителей. Отец Томаша Крауса из Федерации еврейских общин оказался в Лидице в трагической роли – копателя могил для убитых лидицких мужчин. Этот факт не слишком широко известен общественности, хотя в кругах историков эту историю, бесспорно, знают.

«Когда были сожжены Лидице, и расстреляны взрослые мужчины, включая детей – потому что 15-летние подростки – это еще дети, отряд спецназа СС отправился в Терезин и там составил бригаду из рядов заключенных. Их погрузили в машины и отвезли в Лидице, где их задачей было выкопать огромную могилу для убитых. Мой отец был одним из них, поэтому он видел воочию, как все это выглядело сразу после того, как произошла казнь, и сама деревня была сожжена».

Как правило, у людей из таких бригад практически не было шансов выжить, поскольку после того, свидетелями чего они являлись, их также убивали. Однако отец Томаша Крауса и еще ряд людей из бригады пережили войну. Чем это можно объяснить?

«В сущности, как бы чудовищно это ни звучало, нацисты этим массовым убийством похвалились. Вскоре после уничтожения Лидице, радио и пресса Протектората сообщили во всеуслышание об этом ужасе, о том, что было убито мужское население деревни, а женщины и дети депортированы в концлагеря. Конечно, слово «концлагеря» там не звучало. Было сказано, что они отправлены на надлежащее перевоспитание. Это преступление не утаивалось, нацисты открыто и без стыда под ним подписались. Полагаю, что в итоге и благодаря этому люди из «бригад смерти» смогли уцелеть», - рассказывает историк Ярослав Шебек из Исторического института Академии наук Чешской Республики.

Безусловно, истории многих зондеркоманд концентрационных лагерей хорошо известны. Тем не менее, до сих пор немногие знают о существовании подобных «бригад смерти» в Чехословакии.

Ярослав Шебек, фото: Вендула КосиковаЯрослав Шебек, фото: Вендула Косикова «Я принадлежу как раз к профессиональной общественности, и мне известны судьбы еврейских заключенных, которые хоронили казненных лидицких мужчин. Об этом писалось еще во времена коммунистического режима. Например, в публикациях упоминался такой факт, что еврейским заключенным тогда было разрешено взять еду, приготовленную для мужчин из Лидице, потому что им, конечно, не сообщалось, что они будут казнены, им сказали, что их отвезут на работы. Для них это был огромный шок. При этом никто из еврейских заключенных, даже несмотря на то, что они переживали в Терезине жестокие лишения, не взял эту еду», - продолжает историк Ярослав Шебек.

Однако необходимо осознавать, что выжившие члены «бригад смерти» или зондеркоманд, как правило, дожили до конца войны сами, без единого родственника, при том, что они происходили из довольно больших семей. Поэтому по окончании войны они искали людей, с которыми их объединяли общие переживания, подобный опыт. Именно такие люди и становились их семьями.

«Эти люди обменивались своими жизненными историями, говорили о том, что с кем произошло. Это само по себе требовало большого мужества. Существует два типа людей – по тому, как они справляются со своей травмой. Один – молчит, такой была как раз моя мама. За ее жизнь я не узнал практически ничего. Мне удалось воссоздать ее путь из Терезина в Освенцим и затем в рабочие лагеря только благодаря тому, что я беседовал с женщинами, которые прошли этот путь вместе с ней. Мой отец – как раз второй тип человека, он старался смириться с этой травмой, говоря о том, что произошло, во всех деталях, которые просто ужасающи. Но высказывать это вслух – это способ избавиться от этой боли», - вспоминает Томаш Краус.

«Архитектор Холокоста»

Рейнхард Гейдрих, фото: Bundesarchiv / Hoffmann Heinrich / CC-BY-SA 3.0Рейнхард Гейдрих, фото: Bundesarchiv / Hoffmann Heinrich / CC-BY-SA 3.0 Если вернуться к личности Рейнхарда Гейдриха, палача чешского народа, с убийства которого и началась так называемая «Гейдрихиада», то нужно напомнить, что он был представителем верхушки элиты Третьего рейха, и, в то же время, «архитектором Холокоста», о чем часто забывается. Именно Гейдрих был организатором Ванзейской конференции, на которой обсуждалось «Окончательное решение еврейского вопроса». Это был человек, который раскручивал спираль газовых камер и отправки транспортов в Освенцим. Здесь же нужно отметить, что Рейнхард Гейдрих проявлял значительный интерес к чешской истории, и, можно сказать, пришел в чешские земли, чтобы вершить новую политику истории – то есть решать, о каких исторических моментах необходимо упоминать в пользу германизации Протектората.

«Именно Гейдриха более всего связывают со злоупотреблением культом Святого Вацлава в пользу концепции, что этот человек подчинился Германской империи. Поэтому чехов призывали не вести себя как Болеслав, который сопротивлялся Германской империи, но следовать Святому Вацлаву», - рассказывает историк Ярослав Шебек.

И кончина Гейдриха сопровождается в Чехии рядом легенд.

Томаш Краус, фото: Яна ШустоваТомаш Краус, фото: Яна Шустова «Известна легенда о том, как Гейдрих водрузил себе на голову Святовацлавскую корону. Придание же гласило, что если кто-то наденет эту корону без права на это, то он умрет в течение года. У евреев есть подобная легенда. В Староновой синагоге есть место номер 1, предназначенное исключительно для Рабби Лева, и никто другой не имеет права на него сесть. По легенде, Гейдрих при посещении синагоги сел на него. Разумеется, это лишь легенда, но результат нам известен», - добавляет Томаш Краус.

В заключение мы послушаем, как сегодня граждане Чехии воспринимают историю Лидице – принимают ли они ее близко к сердцу, или же для них это закрытая глава истории?

«Конечно, я воспринимаю это близко к сердцу, то, что пережили эти люди – чудовищно. Это часть нашей истории, о которой люди должны знать и не забывать».

«Безусловно, это не закрытая глава истории, это человеческая трагедия, ужасная трагедия, которая никогда не должна была произойти».

«Я никогда не имел с этим никакой связи, ни в семье, ни по-другому. Для меня это историческое событие».

«Определенно, это не закрытая глава. Судьбу людей я воспринимаю в значительной мере символически. И мы должны понимать, что подобная судьба у множества других деревень в современной истории, например, в Сирии».